كل عام وانتم بخير

والى الله اقرب وعلى طاعته ادوم

بمناسبة عيد الأضحى المبارك

أعاده الله على الأمة الإسلامية بألف خير

 

قد ينظر الناس بغضب إلى قرار حرب شيخ الأزهر على النقاب لكنهم للأسف ينظرون أسفل أقدامهم  لأن الحرب الحقيقية هي أكبر من الحرب على النقاب بكثير لأنها حرب على الأزهر الشريف  قد يعتبرني البعض من المؤمنين بنظرية المؤامرة لكنني هنا أعرض واقع ملموس .
  و أنه منذ أسر لويس التاسع في دار ابن لقمان في المنصورة تغير شكل الحروب الصليبية من الحرب بالسيف مباشرة إلى تدمير الأخلاق و نشر الفوضى الخلاقة التي دعت إليها كوندليزا رايس مؤخرا  قبل الشروع في الاستعمار العسكري و للقضاء على أخلا ق المسلمين ولنشر التنصير و الدعوة إليه لم يكن هناك حل سوى تدمير الجامع الأزهر بصفته أكبر مؤسسة إسلامية علمية وسطية تجمع المسلمين في العالم .   لذلك قرر مؤتمر التنصير المنعقد في القاهرة على ضرورة تدمير الأزهر بأي طريقة كانت وقد تم وضع خطة من عدة خطوات لتدمير الأزهر ونحن نعرض بعض هذه الخطوات و التي نجح أعداء الإسلام في تحقيقها : 1.  إلغاء انتخاب شيخ الأزهر

الخطوة الأولى لتدمير الأزهر هي إلغاء انتخاب شيخ الأزهر وشيخ الأزهر كمنصب بدأ رسميا عام 1101 هـ  وتولى منصب شيخ الأزهر حتى الآن اثنان وأربعون عالما، كان أولهم الشيخ محمد بن عبد الله الخراشي و آخرهم الدكتور محمد سيد طنطاوى الذي تولى المشيخة عام 1996م ويشغله حتى الآن .   ويرى الشيخ فرحات المنجى ترجيحه لانتخاب شيخ الأزهر انه في حالة الانتخاب سيكون شيخ الأزهر بكامل حريته قائلا : أنا أرى انه عندما صار منصب شيخ الأزهر بالتعيين دخل المرض في القلوب وتأثر عمل الأزهر لدرجة أن خطابه أصبح معوجا وأصبح الأزهري يحاسب نفسه ألف مرة على الكلمة التي سينطقها
ولتجنب ذلك لابد من استقلال الأزهر عن سلطان الدولة وجعل شيخ الأزهر بالانتخاب .   2. إلغاء المذاهب الأربعة وتدريس مذهب الشيخ طنطاوي

بدلاً منه وهو منهج شاذ تسلطي متعصب لا يسمح بأي رؤية لأي مذهب آخر وإذا كان كل إمام من أصحاب المذاهب الأربعة يقول (رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) فإن شيخ الأزهر يقول (رأي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب) وهو ما يحقق الهدف الصهيو-أمريكي فرِّق تسود .
  ويقول الشيخ علي لبن (عضو مجلس الشعب) أنَّ الأزهر كان أكبر مؤسسة علمية عالمية وسطية يأتي إليه وافدون للدراسة من أكثر من 200 دولة لأن كل طالب كان يدرس مذهبه بكل حرية واحترام للمذاهب الأخرى وأن هذا القرار حول الأزهر مؤسسة عالمية وسطية إلى مؤسسة محلية تتعصب لمذهب الشيخ طنطاوي .
3. تجميد اجتماعات مجمع البحوث الإسلامية

و قاد تلك الخطوة قرار د. نظيف بصفته وزير شؤون الأزهر والمجلس الأعلى للأزهر بتجميد اجتماعات مجمع البحوث الإسلامية في حين أن هذا المجمع هو اللجنة العليا لبيان الرأي في القضايا الجديدة ذات الصلة بالعقيدة مما أدى إلى فوضى الفتوى في الفترة الأخيرة وأن هذا المجمع يتكون من 50 عضوًا يمثلون جميع المذاهب الإسلامية بواقع 30 عضوًا من مصر و20 عضوًا من خارج مصر هم من أبرز شيوخ الإسلام في بلادهم وحكمهم يجمع الأمة .
4. إلغاء جبهة علماء الأزهر

وقد تأسست الجبهة بمدينة القاهرة 1946و ترى الجبهة أن الأزهر الشريف الذي هو وريث جامع عمروٍ  وأستاذ كل جامعة بعده  الأزهر الشريف الذي وفىّ لرسالته فوفىّ الله له ورفع قدره وذكره  فتبوأ الدرجات العُلى في أفئدة الناس ومعالم الحياة  الأزهر الشريف الذي أنبت الأئمة وأنجب العلماء القادة وآزر المصلحين المخلصين و أن العلماء الذين هم ورثة الأنبياء فكانوا بهذه الوراثة مصابيح الهدي ومعالم الحق .   منذ تولى شيخ الأزهر د.محمد سيد طنطاوي مشيخة الأزهر عام 1996م بدأ صراع ضد الجبهة لإصدارها فتاوى ضد رغبة الشيخ فقام الأخير برفع دعاوى قضائية ضد الجبهة حتى حصل علي حكم قضائي نهائي بحلها أواخر عام 1999م ومنذ عام 2000م اختفت الجبهة حتى عاودت الظهور مرة أخرى من الكويت وأطلقت موقعا إلكترونيا معلنة إحياء نشاطها ورسالته .
 هذه هي أحد أبرز المخططات الكثيرة التي تحاك للأزهر الشريف و تنفذ للأسف بأيدي مسلمة تتمثل في شيخ الأزهر سيد طنطاوي و أحمد نظيف وزير شؤون الأزهر ومن يحيط به.

ا لقاهرة في 16 أغسطس 2009.
قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومؤسسة حرية الفكر والتعبير اليوم أن مدينة الفيوم تحولت إلى مدينة للخوف والقمع ، نتيجة للقمع البوليسي الذي يمارسه بعض ضباط الشرطة ، بحيث لم يستثني هذا القمع المدونين والصحفيين والطلاب وحتى المواطنين العاديين الذين شاء حظهم التعس أن يقيموا في هذه المدينة. وقالت المؤسستان الحقوقيتان في تقرير لهما صدر اليوم تحت عنوان (خلف أسوار الخوف : الحصار البوليسي على مدينة الفيوم) أن أجهزة الأمن اعتقلت المدونين واستعانت بالبلطجية ضد الطلاب ، و ألقت القبض على مواطنين على مدار السنوات الثلاث الماضية ، إلا أن وتيرة تكميم الأفواه وفرض الحصار قد تصاعدت في النصف الأول من هذا العام على يد بضعة ضباط أغلبهم ينتمون لجهاز مباحث امن الدولة . وقد بدأت الشبكة العربية ومؤسسة حرية الفكر والتعبير في رصد العديد من الانتهاكات التي يمارسها هؤلاء الضباط في مدينة الفيوم منذ عدة أشهر، حيث فوجئت المؤسستان بشدة الحصار وسياسة التخويف المتبعة في هذه المدينة. وجاءت تلك المفاجأة لأن المؤسستين لم تتخيلا كم الانتهاكات رغم أن المدينة لا تبعد عن القاهرة سوى 100كيلومتر. وقد توصل التقرير الذي يصدر اليوم إلى أن استمرار سيطرة الحرس الجامعي "التابع لوزارة الداخلية" على الجامعات المصرية قد أتاح الفرصة لاتساع رقعة الانتهاكات التي تمارس ضد الطلاب واعتقالهم لحد الاعتداء عليهم داخل حرم الجامعة بواسطة بلطجية تابعين لجهاز مباحث أمن الدولة .
ويكشف التقرير عن الوجه الأخر لهذه المدينة التي يظن العديد من المواطنين في مصر أنها مجرد واحة خضراء للسياحة الداخلية ، حيث ينشر التقرير قائمة الضباط وأفراد الشرطة الذين يتحكمون في هذه المدينة التي يبدو أنها تحولت لدولة داخل الدولة ، وتم نسيانها من قبل أجهزة الإعلام وحسابات الحكومة المصرية ليتركونها تحت سيطرة بعض ضباط الشرطة ، حيث الخوف والصمت هما المسيطران على مواطنيها. ويقع التقرير في 47صفحة ، ويمكن مطالعته على شبكة الانترنت على :
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
http://anhri.net
مؤسسة حرية الفكر والتعبير
http://www.afteegypt.org
كما تتوافرفي المؤسستان نسخة مطبوعة للمهتمين

هذا نص حوار جريدة النهار الأسبوعية مع مدونة مملكتي المحروسة ، في يوم الأربعاء 27مايو2009 العدد رقم 113 ، ونحن نشكر جريدة النهار و الصحفي أشرف شحاته على اهتمامهم بالمدونات .

المحروسة : قانون الطوارئ جلب لمصر التخلف و الفقر

أراد عبد الرحمن أبو الغيط الطالب بالآثار الإسلامية أن يقترب من صاحبة الجلالة من خلال المدونات ، حتى يجد لنفسه مكانا في هذه المهنة ، فأطلق مدونة "مملكتي المحروسة" ليمارس فيها حرية الرأي و التعبير من منظور الإخوان المسلمين ، عن تجربته و أسباب إقبال الإخوان على التدوين كان لنا معه هذا الحوار..

• ماذا عن تجربتك في التدوين؟
  

بدأت التدوين من عام تقريبا ، و الذي شجعني على ذلك المدون المعتقل أحمد محسن و قد وجدت فيه فرصة عظيمة لتنمية مهاراتي الصحفية .

• و كيف شجعك زميلك؟
  

وجد عندي حبا للكتابة الصحفية فاقترح علي أنشاء مدونة مثل مدونته التي أعجبتني فقررت خوض التجربة التي استفدت منها للتعبير عن أفكاري و توجهاتي .

• و لماذا اخترت "مملكتي المحروسة" عنوانا لمدونتك؟

بمعنى أن مدونتي هي مملكتي الخاصة أبث فيها أفكاري و همومي.

• وهل وجدتها بالفعل مملكتك؟
  

نعم بالتأكيد فقد عبرت فيها عن رأيي الشخصي بكل صراحة ، فهي بالنسبة لي بيتي الحقيقي .

• قلت في شعار مدونتك "نحن لا نستسلم ننتصر أ, نموت"؟
  

هذه الكلمة قالها عمر المختار قبل إعدامه و أنا معجب بها كثيرا ، لأن المسلم لا يستسلم على الإطلاق في الدفاع عن بلاده و حقوقه حتى و لو مات دونها .

• هو قالها بمناسبة و في ظروف معينة ولكن أنت تقولها في هذا الوقت الحالي ، هل لها دلالات معينة؟
  

طبعا وضع مصر الآن لا يبشر في ظل الحكم المستبد القائم على قانون الطوارئ الذي جلب لمصر التخلف و الفقر في جميع مناحي الحياة .

• أراك مركزا في مدونتك عن فلسطين و الأحوال التي تدور بداخلها ، ما السبب؟
  

طبعا لأن فلسطين قضية العرب و المسلمين الأولى كما أنها قضية أمن قومي مصري ، وأنا كمصري و عربي أجد أن الدفاع عن قضية فلسطين و المسجد الأقصى هو واجب ديني و وطني و حتى إنساني ، لأن عدالة القضية جلبت أنصار غير عرب مثل جورج جالاوي .

•  موضوعاتك على المدونة توحي أنك من الإخوان المسلمين؟
  

نعم انتمي لجماعة الإخوان المسلمين .

• و هل هناك توجه من الإخوان للإقبال على المدونات؟
  

لا يقاس الأمر بهذه الطريقة إطلاقا ، المسألة شخصية بحتة نعم هناك الكثير من المدونين من الأخوان لكن كما قلت المسألة شخصية و لا تدخل للجماعة فيما يكتبه أفرادها على مدوناتهم .

• انضمامك للإخوان المسلمين كان له تأثير في كتاباتك على المدونة؟
  

أكيد كل مدون ينشر فكره و آراءه الشخصية في مدونته هذا أمر طبيعي .

• ألا تخشى من تعرضك للمضايقات بسبب مدونتك الخاصة أنها جماعة محظورة؟
  

لا على الإطلاق .

         و ما سبب إيمانك بجماعة الإخوان المسلمين؟

لأنني أرى أن الكون عطشان للعدالة و الحضارة و المحبة و السلام و هذا لن يتحقق إلا تحت حكم الإسلام الوسطي البعيد عن التطرف .

•  و هل تراها جماعة دينية أم سياسية؟
  

الإسلام دين شامل يجمع بين الدين و الساسة و الاقتصاد و العلم و حقوق الإنسان و الرياضة ، وهذا ما تعلمته من دراسة آثار المسلمين عندما كانوا دولة عظمى .

• ولكن الجماعة ليس غرضها هذا في المجتمع؟
  

الجماعة حريصة جدا على مصلحة مصر و المصريين و تريد الخير لكل المصريين مسلميها و أقباطها رجالها و نسائها دون تفريق .

• تضع على مدونتك شعار اتحاد مدوني الفيوم ، هل أنت من أنصار وجود جهة معينة لاحتواء المدونين؟
  

أكيد فمثل هذه الاتحادات لها عدة أهداف منا الارتقاء بالتدوين و كذلك الدفاع عن المدونين في حالات الاعتقال .

• وماذا فعلت مثل هذه الاتحادات حتى الآن؟
  

أولا جمعت شمل المدونين ، كذلك بدأت بوضع ميثاق شرف للأمانة الإعلامية ، بالإضافة إلى إطلاق حملات لنشر قضية معينة مثل الدفاع عن الرسول أو نصرة المسجد الأقصى و غير ذلك .

• و هل تكون مثل هذه الجهات قيودا على المدونين؟
  

لا في عالم التدوين ضمير المدون و أفكاره هو الذي يتحكم في كتاباته ، لم تؤثر على الإطلاق .

• بالرغم من دراستك للآثار إلا أنك لم تهتم بهذا المجال في مدونتك؟
  

دراسة الآثار من الأمور المشوقة جدا و فعلا عندي توجه لعمل موقع عن لآثار لكن المشكلة في ضيق الوقت .        

شارك  عددٌ من قيادات جماعة الإخوان المسلمين وممثلون عن الكتلة البرلمانية للإخوان في تشييع جنازة حفيد الرئيس حسني مبارك.
 
وبصفتي مواطن مصري أتقدم بخالص العزاء للسيد الرئيس محمد حسني مبارك و أسرته في وفاة حفيده محمد علاء مبارك  الذي وافته المنيه مساء أمس ،ونسأل الله عز وجل أن يجعل مثواه الجنة ، و أن يرزق أهله الصبر والسلوان .

واحب تذكير الرئيس بقول النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالموت واعظا وليكن هذا الحدث فرصة للتوبة ورد الحقوق إلى أهلها

مثل تطبيق الشريعة الإسلامية بمصر

و الإفراج عن العشرين الف معتقل مصري في سجونك

وأن تفك حصار غزة التي تحاصرها منذ ثلاثة سنوات

وان تنهي احتكار كبار رجال هيئة السياسات للسلع الضرورية

أنا لله و إنا إليه راجعون

اتلم المتعوس على خايب الرجا هذا أدب و أصدق  تعبير يمكن أن نطلقه على استقبال رئيسنا العظيم للإرهابي نتن الرئحة بينامين نتياهو في شرم الشيخ ، طبعا رئيسنا العظيم (بطل الحرب و السلام)؟؟؟!!!!!

أكد بكل صدق و شجاعة خلال اللقاء الودي اللذيذ و الظريف خالص على أن تحقيق السلام لا يزال ممكنا .

أي سلام هذا الذي تتحدث عنه يا سيادة الرئيس و المسجد الأقصى معلق على الهواء ومهدد بالهدم إذا مرت بجواره نسمة هواء .

أي سلام هذا الذي تتحدث عنه و تهويد القدس مستمر على قدم وساق على مدار الساعة .

أي سلام هذا الذي تتحدث عنه و حصار غزة يدخل خلال أشهر عامه الثالث على التوالي.

أي سلام هذا الذي تتحدث عنه مع رجل أعلن مرار و تكرار رفضه حتى لحل الدولتين.

أي سلام هذا الذي تتحدث عنه في ظل حكومة ترفض مبادرتكم الهزيلة المنبطحة المسماه (المبادرة العربية للسلام) أقصد الإستسلام

أنني كمسلم و كمصري أرفض تدنيس هذا السفاح لأرض مصر المباركة الطاهرة كذلك أرفض و بكل شدة استقبال الرئيس المصري لهذا السفاح ، لكن ليس غريبا على الرئيس العظيم هذا التصرف هو الذي يحاصر غزة منذ ثلاثة سنوات ويغلق أمام شعبها الجائع المعابر و هو كذلك الذي يرفض دخول إسماعيل هنية و د.غازي حمد و إيهاب الغصين إلى مصر

ويتواصل مسلسل الإنتهاكات … وبين الضرب والسحل والألفاظ النابية وختامها الإعتقال

مازلنا بعد نحيا

فنحن هنا في الفيوم الآن
كما كنا في كفر الشيخ أمس
وكما كنا في الاسكندرية الصيف الماضي
وكما نحن في كل لحظة نعيشها في ظل هذا النظام

حلقة اليوم فيى الفيوم
وفيها حدثين رئيسيين ففي الجامعة كان إحتفالا لتوديع طلاب الفرقة الرابعة إبذانا ببدء مستقبل عملي في وطن جريح وصار إحتفالا مختلفا عن كل عام حيث رسموا هم ملامح هذا المستقبل على وجوه وأجساد الطلاب .. وكذلك في غرف السجون
الحدث الثاني تلى الأول بعدة أيام حيث كان الإحتفال بعد إنتصاف ليلة قمرية بعدد من الزيارات المتزامنة لعدد تسعة عشر منزلا وإستضافة تسعة عشر رجلا في صحراء دمو .. خلف قضبان دمو ومن بينهم

أحمد محسن المدون وهو طبيب شاب يعمل حاليا في محافظة المنيا ويدرس الزمالة في الاشعة ولا يكاد يجد وقتا ليتواصل مع أهله وأصحابه أو حتى ليلتقط انفاسه …

ولكن هذا ما كان .. ومازال كائنا ..

لنا لله … لكي الله يا بلادي .. لكم الله الرحمن الرحيم يا ساكني السجون .. في كل بقعة في الوطن السجين

ولا نملك الآن إلا أن نقول وبأعلى صوت … لن يستمر هذا الحال إلي الابد

قامت مجموعة مكونة من أكثر من 200 شخص من البلطجية وحرس الجامعة بالتعدي على 20 من طلاب الإخوان المسلمين بجامعة الفيوم
وذلك حينما كان الطلاب يمرون من أمام كلية الهندسة ومعهم مجموعة من الزينات والهدايا كانوا سيستخدمونها لإقامة حفل تخرج الفرقة الرابعة بكلية التربية (وهو حفل يقيمه الطلاب سنويا في كليات الجامعة للاحتفال بطلاب الفرقة الرابعة و وتقديرهم قبيل تخرجهم ) وحينما كانوا يمرون هجم عليهم الحشود الكبيرة من الأمن و البلطجية و قاموا بالإعتداء  عليهم وضربهم ضربا مبرحا أصيب على غثره الطالب على عبد الحسيب (كلية التربية) بالإغماء وقام البلطجية بالهجوم عليهم وضربه في رأسه ثم جره جرا حتى رموه في عربة الشرطة أمام كلية السياحة وكان الطالب فاقد للوعي تماما وانتفخت رأسه بطريقة غريبة ، ثم انقضوا على الطلاب الباقين فأصيب الطالب خالد أحمد (كلية التربية) بإصابات بليغة في وجهه وألقوا القبض عليه هو الآخر وعندما كان يجلس الطالب عمرو إبراهيم علي (طالب بكلية الهندسة الفرقة الأولى مدني ) يذاكر قبيل امتحان الميد تيرم وشاهد المنظر فأمسك بتليفونه ليقوم بالتصوير فهجم عليه البلطجية وأصابوه بإصابة واضحه في وجهه وأعتقلوه على الفور رغم أنه لم يكن ضمن طلاب الإخوان
وجراء الضرب المبرح الذي …..
 

قام به البلطجية والحرس على الطلاب أصيب الطالب أحمد صوفي (كلية دار العلوم) بإصابات خطيرة في رأسه ونزف الدم منها وأصيب أيضا الطالب محمد أحمد سعد بتهشم لأسنانه وإصابات في رأسه.

وكذلك الطالب محمود هارون (دار العلوم) الذي كسرت رجله هو والطالب محمد إبراهيم (دار العلوم) وحصر الإسعاف ونقلهم جميعا إلى مستشفى الفيوم العام ونقل الطالب إبراهيم محمد علي (دار علوم) إلى مستشفى الجامعة التعليمي بعد أن اصيب اصابات خطرة بعد أن ضرب على رأسه.

كما أصيب الطالب محمد عبدالعظيم عاشور (كلية التربية ) بكدمات في العمود الفقري وإصابات واضحه في الظهر وأصيب الطالب أبو الحسن الويشي بكدمة شديدة في الركبة.

وأصيب الطالب علي فرج الله بجروح في اليد والوجه وأصيب الطالب أحمد رمضان عويس بجروخ في يده ووجهه ، كما أغمي على العديد من الطالبات جراء مشاهدتهم لما حدث ووصفوا ما يخدث بأنه يشبه ما حدث في غزة.

يذكر أن البلطجية استخدموا أدوات حادة وعروق خشية (موجوده لترميم بعد الكليات بالجامعه) والجنازير في ضرب الطلاب من أما كلية الهندسة وحتى وصلوا لكية دار العلوم.
جدير بالذكر أيضاً أن الإسعاف لم يحضر لإسعاف الطلاب المصابين إلا بعد مرور ساعة من نزف الطلاب والإغماء عليهم.